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  • 生活与禅修

    瞋心、痴心,当下就会做出许多不该做的事,即所谓造了恶业,种下了未来受苦的因,等因缘成熟即会有果报。任何生活中的苦恼,均其来有自。佛法虽然非常深奥,但其基本内容不外是要众生知苦,而且知道如何离苦,进而造福他人,帮助别人解脱痛苦。  二、知苦与灭苦  生活中之苦系源自于事发当时所生之妄念,也就是:因喜欢而产生占有之贪心;因不喜欢而产生排斥之瞋心;因没有智慧而做出错误判断,即无知之痴心等,一切均无例外。...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370152869.html
  • 法相辞典弁言

    故;染相可得. 心有净故;净相可得。如是心有二十种.谓有贪心、离贪心、有嗔心、离嗔心、有痴心、离痴心,乃至广说善解脱心,不善解脱心.如应当知.如是诸心,或染或净,要由心法相应差别而成.心法染故;令...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005754300.html
  • 修心三要素

    别人对自己的说法、看法,一旦这些说法、看法和自己不一样,就生气发火;要么在为钱为财蝇营狗苟,贪得无厌,很少能达到无欲无求的境地;贪心与嗔心说到底都是一个人痴心的显露。 嗔又作嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨...妄念、散乱、不正知等作为痴的具体表现。佛教修行的目的就是要消灭无明,断灭痴愚。 从本质上来说,痴是由贪和嗔而引起的无明烦恼,假使我们都没有贪心与嗔心,所谓的痴心自然就会烟消云散。因此,要远离贪嗔痴,...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500481559.html
  • 住心品之思想

    出其二倍、三倍及五倍数成为百六十之数,说有百六十心。然而百六十心没有作具体的表示,具体的说明是六十心。看出其六十心之内容,提出大约唯是贪心、瞋心、痴心、疑心等。贪心与无贪心,瞋心与慈心,痴心与智心,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06314386412.html
  • 李佛与西安碑林《达摩图》

    坚决不同意他出家,李福痴心难改,遂从怀内掏出利斧。将左手无名指剁下说:“若再不依,即将我头剁下,一死方休。”母亲大惊失色,夺下斧头说:“儿呀,不留你了,随你便了。”于是王吒什为其削发,李福自安名号为“...盛不衰。   爱憎分明、才艺过人的高僧   一个“疯”和尚为何能在西安和永登人民的心中成为衷心敬仰的佛祖呢?纵观《风颠当禅师实行实录》,不难看出,风颠和尚生前不仅是个痴心修佛,志在大彻大悟的旅行家...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110195770.html
  • 家和国治则天下平─访中国佛教协会会长一诚长老

    ,以心为主;一切诸法,无不由心。 世上有无数种烦恼心,如贪心、嗔心、痴心、慢心等等按佛教划分有一万八千种心境,而这种种的烦恼心只需一个“和”心就可抵御,用“和”来统治;以“和”为心,大家就只有一种心...

    大公报

    |一诚长老|世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1146063426.html
  • 暮鼓晨钟醒世人

    只有娇妻忘不了;君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了;痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?”士隐听后,大彻大悟,立即作了一首《好了歌注》,歌注末尾说,闹哄哄你方唱罢我登场,反认他乡...

    孙赟

    |红楼梦|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0747204403.html
  • 寂寞是一首歌

      寂寞也是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的痴心与无悔。   寂寞是一首歌,是苍凉旷远的信天游,唱出的是对土地的呼唤,对日子执著的追寻。   寂寞是深秋的梧桐,锁住的是孤高的风云,庭院中滴落的...

    苏华民

    |人生|美文|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16064210358.html
  • 浙江发现国内最大法螺 引起联合国专家关注

    挽起袖子蹲在地上,帮这位华侨挑选刚从渔民们送来的新鲜海螺。   最后,这个华侨见老黄如此痴心,便将这个大法螺卖给了老黄。   联合国专家也来关注   后来,老黄查过许多资料,才了解到这个大...

    【佚名】

    |法螺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10021213303.html
  • 忏悔支的总义

      辛四(忏罪)分二:一、总义;二、论义。   壬一(总义)分三:一、所净罪业之六门;二、能净四对治力;三、净法加行正行后行。   子一、所净罪业之六门:   所清净的罪业是由六种途径产生的:1)时间:有漫长和短暂两种,“漫长”是指从无始以来到现在的罪业,“短暂”是指昨天造的、今天造的、刚才造的,这种罪业的时间比较短暂。2)因:依靠贪心、嗔心、痴心、傲慢等三毒或五毒烦恼为因而造。3)...

    索达吉堪布宣讲

    |忏悔|对治|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10452613330.html